1. 钦天监正：
清期宫廷里负责观测天象、制定历法的机构，叫钦天监；它的第一负责人即钦天监正。从汤若望开始，清朝聘用外国人传教士一名作为钦天监正，成为惯例。
2.《康熙帝传》：
1693年，路易十四派来的法国传教士白晋暂时回法国时，向路易十四写的一份报告，后来出版成书。书中介绍了中国的状况及其所见所闻，特别是当朝皇帝康熙情况，且对康熙赞美有加。称其可以与太阳王路易十四相比肩。
3. 礼仪之争：
是明清之际西方传教士在对中国礼仪问题上发生的争执，即是对利玛窦规矩的争执。主要表现在：对“Deus”之译是应该直接译为陡斯、天主，还是借中国古书的天、上帝这样的字眼对译；敬孔是偶像崇拜还是祭念先师；祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝。另外，祭坛、葬礼、民间多神信仰是否符合天主教教义也成为礼仪之争的内容。礼仪之争首先发生在传教士内部，后来扩大化到满清朝廷与罗马教廷的对决，并最终导致了天主教传教会推出中国的结局。但在客观上却促进了欧洲人对中国的了解，并影响了欧洲的启蒙运动。