1.弥赛亚：
犹太教中的概念，意为上帝耶和华派来的救世主。公元一世纪，一部分犹太人相信耶稣就是上帝派下来的救世主、弥赛亚，从而从犹太教中分离出来，形成基督教。
2. 景教：
又名聂斯托里教，是基督教的一支，于唐太宗时期由阿罗本带来中国，唐太宗礼遇之，允许其在长安建波斯寺（波斯灭亡后改名大秦寺），到唐武宗灭佛时，景教也未免消灭之灾。
3.《大秦景教流行中国碑》：
天启5年（1625年）在长安发现的石碑。此碑立于公元781年（唐德宗时期），记载了景教从唐太宗时期进入中国后，在中国150年的传播和发展过程。石碑记载此碑捐资者为伊斯，碑文为伊斯之子景净所撰，吕秀岩所书。
4. 也里可温教:
是元朝蒙古人对基督教徒及基督教的一种称呼。《元史》等元朝历史的书籍中，“也里可温”与回教徒、僧、道、儒等并列，指信奉基督教的人。蒙古汗国和元朝的也里可温教分为两种：一种是蒙古汗国时期和元朝前期的基督教异教——景教及景教徒，一种是元朝建立后期，基督教罗马教皇派来的天主教传教士及其所传的正宗的天主教。
5. 四大汗国：
蒙元时期蒙古大汗分封的下属国，分别为窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊尔汗国。
6. 元朝四等人：
元朝建立后，建立了四等人的民族制度，分为蒙古人、色目人、汉人、南人。其中，蒙古人居于最高位次；色目人，即西域各民族人民，居于次席；再下层是汉人，即淮河以北的汉人、契丹人、女真人，最次是南人，即南宋境内的人民，俗称蛮子。
7.《东方见闻录》：
即《马可·波罗游记》。由马可·波罗于1298年在狱中口述，其同屋鲁思悌谦笔录而成，记述了他在东游途中以及中国的见闻。该书激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。马可·波罗在此书中将元朝的中国分为契丹省和蛮子省，哥伦布就是在寻找契丹省时发现了新大陆。西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。
8. 开封犹太人：
是记录保存最完整的中国犹太人社群，居住在河南省开封市。是17世纪被明清之际耶稣会传教士发现的，信仰犹太教。他们谨守犹太教教规，有安息日，且不与外界通婚。共有七姓：赵、金、石、高、张、李、艾。现已基本被完全同化。这些犹太人有少数是沿汉唐丝路进入中国的；还有少数是元朝帝国和汗国时期进入中国的；在宋朝时集中进入首都汴梁开封，“供西洋布于宋”。
9. 一赐乐业教：
是开封犹太人对自己所信仰的宗教的称呼。“一赐乐业”是以色列的谐音。所以，一赐乐业教就是犹太教，在当时的中国俗称“挑筋教”、“蓝帽回回”。