在北京西城区官园桥附近的北京行政学院，有个传教士墓。如今公墓东边墓碑数十块。西边有墓碑三块。面向墓穴，中间为利玛窦，左右首分别为汤若望、南怀仁。利玛窦的墓碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，有拉丁文和中文两种文字：
　　“利先生，讳玛窦，号西泰，大西洋意大里亚国人。自幼入会真修，明万历壬午年航海首入中华行教。万历庚子年来都，万历庚戌年卒，在世五十九年，在会四十二年。”
　　利玛窦是怎样的传教士？他提出了哪些传教策略呢？
　　让我们带着疑问，开启本小节的内容。

通过本小节的学习，你将能够：

◇ 说出利玛窦在华的活动的主要事迹； ◇ 阐释利玛窦的传教方略——适应主义；
◇ 说明利玛窦的文化贡献。  

学习活动（60m）

阅读：利玛窦在肇庆、利玛窦在邵州、利玛窦在南京、利玛窦在北京，观看教师讲解：利玛窦的在华活动，请你概述一下，利玛窦在华活动的主要事件有哪些？

学习活动（10m）

观看教师讲解：利玛窦传教的适应策略，请你将利玛窦传教的适应策略记录在学习笔记中，并分析，利玛窦在传教策略上较前期的耶稣会士相比有哪些突破？

学习活动（20m）

阅读：利玛窦的文化贡献，并观看教师讲解：利玛窦的文化贡献，请思考，利玛窦有哪些文化贡献？你认为这对天主教以及西方文化在中国的传播起到了哪些推进作用？将你的观点发表到请进入话题墙:“利玛窦的贡献”中，并对别人的观点加以点评。

利玛窦作为中西文化交流的代表性人物之一，我们如何品评这个人呢？
　　利玛窦是适应主义传教方略的代表人物。他是意大利的耶稣会传教士、学者，明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧•利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”
利玛窦制定了“排佛和儒”的传教方针。利玛窦认为“排佛和儒”不仅是一个策略，在装束打扮上也要有特点。所以，1595年就是利玛窦易服的年份，他脱下了和尚的袍子，穿上士大夫的长袍马褂，亮明自己的身份，要做儒士。
利玛窦确实是天主教在中国传教的奠基者，他是第一个来到北京的传教士。他在中国的回忆录《利玛窦札记》既可以看作是中国人认识自己的一个他山之石，也可以成为传教士之后到中国传教的传教指南。在传教理论上，他走了一条“适应主义”的传教路线。
利玛窦在中外文化交流上做出了杰出的贡献。